Thursday, December 27, 2018

The cat and the moon

Here's a story
Of a cat and a moon
And a long night to mourn
The cat lived on roofs
Till buildings came down
The cat shed some truth
The moon circled around
Then like in any other town
The night ended, too soon.

সেও এক রাত ছিল

সেও এক রাত ছিল, অনেক রাতের মতো;

আলোর আড়ম্বরে তীব্র আঁধার,
রূপ-মঞ্জিরা জ্যোৎস্না আভায়।
সুরের গাম্ভীর্য প্রহরে প্রহরে,
বিরহ মন্থন মৌন প্রতীক্ষায়।

ওষ্ঠের ইতিহাসে বিদ্যুত রেখা,
খসে পড়া উল্কা একের পর এক;

সেও এক রাত ছিল, অন্ধ আবেগে ঘেরা
দিনের দাবানলে পুড়ছে সে দ্যাখ।
সেও এক রাত ছিল, স্বপ্ন-নারীর মতো;
দিনের অন্ধকারে খুঁজে তাকে দ্যাখ।

Tuesday, December 25, 2018

A different woman

There's a city, old and dark;
Famously the spectator's landmark.
There's history in its bylanes
Of chaos at a magnanimous scale.
With embroidering careful secrets,
The city survives each passing day.

And there's a river running through it
Like a cold dagger through the heart,
Turning the blood warm by the cut,
A slice of Christmas cake, little burnt.

And you thought there's a lady somewhere
Find her, if you please, on a desolate square.

Monday, December 24, 2018

অন্ধ

আমি, তুমি দুই অন্ধ;
দুজনের চোখে রুমাল;
অন্ধকে দেখে অন্ধ হাসে,
অন্ধকারে অন্ধ কার?
তাই দুই অন্ধ গায়, 
ও গো, তুমি যে আমার!
আমার বলে তোমায় চাই,
একের নিচে বন্ধ আড়াই
বিশ্বাস হলো ঘোড়ার চাল
কারণ আমি দেখতে পাই।

খেলা শেষে নতুন কেউ  আবার অন্ধ হতে চায়
শুধু চোখে চোখ রাখার আমার আর নেই সময়।

yes, inspired by Andhadhun.

Saturday, December 22, 2018

হামাগুড়ি

কত কিছুই না দেখলাম;

কারোর কাছে কলকাতা মানেই ট্রাম,
কারোর ঠোঁটে পরিচিত মিষ্টি বলরাম;

কারোর প্রেমিকের লিস্ট মস্ত বড়
কেউ বলে, "না না, আড়াল করো!"

কোথাও দুটো উপন্যাসের অহংকার
কারোর সেলোফেন মোড়া সাজানো সংসার

কিছু হাত, হাত ধরে ময়দান চষে ফেরে
কিছু রাত, হাতে ধরে, কপাল ঘোষে মরে।

মায়াবনে ঘাঁটি ফেলে কিছু অদ্ভুত প্রাণী -
বাংলা না পারি তো কি? ফরাসি জানি।

কতই না দেখলাম একে একে তোমায়
হামাগুড়ি কোথাও ঠিক দিয়ে থাকি সবাই।

Friday, December 21, 2018

A perspective on perspective

I wonder how philosophy affects us in reality. Does it act like a prism through which we start to see the world around us? I was walking aimlessly after lunch today, when all of a sudden an idea struck me. As always, it was basically a one liner : Knowledge and a perfect black body. You absorb and abosrb, until you are so full of it that you start emitting. Now this is no fancy idea, people talk like this all the time. But my simple question is, Why?
Does a mathematician see a display of numbers in almost everything he sees? Does a gardener see sprouting of seeds when he sees children making merry of ignorance? How does a professional assassin view this world? How does a businessman make sense of everything? You think on these lines and you arrive at an obvious statement. Everyone sees the same thing from his perspective. But what do I mean by 'same'? At what level of understanding does a physical phenomenon cease to be universal?
For example, a ball bouncing on a surface is a universal truth. A physicist sees transfer of momentum, a poet imagines the pain that both the ball and the surface exert on one another, a gardener sees his soil being wasted, a child sees dirt on the ball. So there is truth, but at which level does it become a perspective? My training is forcing me to 'believe' that the physical picture is 'the' real picture. But it isn't certainly so. I am probably going no where with this post, but I hope I'm able to make the point that specialising in one thing can lead us far away from universality. With time we just become more and more cornered into our own spaces and cease to realize the full potential of our intelligence. But is there a way out of it?

Wednesday, December 19, 2018

Point

Every Point is more than a point,
It has an area, a finiteness of existence.
It takes up space, remains through time
Like a shadow novel hiding among pages.
It refuses to exert itself on the universe
But in its existence, rids universe of ignorance.
Many say, reality started from a point
But when was the Point merely a point?
'Zero to Infinity' might be their choice;
In finiteness lies a quiet flamboyance.

Tuesday, December 18, 2018

Within the Other's mind

I'm afraid to peek behind the curtain,
I won't find God, of that I'm certain.
I won't find what is kind and gentle
Neither would there be a lying heaven.
I will have no land to stand upon
And no clean river to drink from.
But I know my wings will be clipped
And I'd be lowered further; into a dark pit.
So is it too bad, the contract I have?
It allows me, at least a thousand free hands.
I am thus, too afraid to break the deal
For even in God, I might see the Devil.

Sunday, December 16, 2018

Ek din aisa bhi

Ek din aisa bhi ayega
Jab subha ho na ho,
Din dhale na dhale,
Sham murjhaye na murjhaye,
Aur raat ruthe, na ruthe
Dil mein koi chingari nahi jalegi.
Ek din aisa bhi ayega kabhi
Jab khud mein khudi mit jayegi.
Ek din aisa bhi ayega kabhi.v

Saturday, December 15, 2018

What do you see in her?

So what do you see in her?
Do you see her twists and turns?
Do you ignore her dark past?
Do you see the dawn on her face
And listen to her evening murmurs?

Do you let her tell you her stories
And patiently absorb her childish gestures?
Do you notice the walls within and around her
And take care that she doesn't break them all?
Do you see how she struggles to break your heart?

Do you see the twinkle in her eyes
When she is on top of the world?
Do you pray for just one more day with her?
Or simply one afternoon, or one hour,
Or just one moment!
For only moments last forever.

Always in bits and pieces,
Shattered, my love affair with her
Yet, epochs she lent me have crystallized
My city, my freedom, my Kolkata.

Aankhein

Najaane kitni raatein aise beeti hai
Ke jaise
Neend raat se ruth kar chali gayi ho
Lekin, iss raat aur neend ki mohabbat ko
Yeh kambakht aankhein kabhi samajh hi na payi
Unhe to sirf intezar hai, bas intezar hai
Ke ek din, raat mudhke dekhe aur unhme samah jaye.
Neend se khyair, unhe kya shikwa?

For you, my Love

If there ever was a reason
To immolate myself
I found it today.

I would let burn
My passion, desire
In the fire that You are.

Will you take me,
Engulf me in your flames?
And simply shine brighter

Among your million stars
I wish to be the brightest
And burn all I have, for you
For you, tonight, here and now.

O my love,my immortal, I love you.


Friday, December 14, 2018

Khamoshi (1969) - Not so silent!

This is a rare moment in my life. I felt a similar urge to write around this time last year, albeit for different reasons. The point is, the push that I am feeling at the moment from within, is similar.

I just watched Khamoshi (1969), directed by Asit Sen. (It is the remake of the Bengali film, Deep Jwele Jai (1959) by the same director. ) If you haven't watched it, please do before reading further. If you're still interested to read what I have to say about the film, do go ahead.

What an experience Khamoshi was! What really is a film? It is a combined art form, where different pieces of art can be coalesced to form a collage. That's all it is. A collage. It depends on the team making the collage, how it appeals to the viewer.
A film is an audio-visual medium of communication ( the cinematography of this film, my God!). So it is imperative for the communicator to use the medium to its best possible capabilities so that maximum information can be transferred. If you ever watch the film, do note the scene immediately after the "woh sham kuch ajeeb thi" song ends. The song, itself a damn brilliant melody, has been used masterfully, but in combination with the scene immediately after. The way the director chooses to end it abruptly with the visual of an industry and a steamer, and the sound of the steamer's horn in the backdrop, is simply classic! It is when beauty is crudely destroyed does the explosion of every single constituent of beauty takes place. It is only then that we truly open our eyes to what is striking about beauty. (This is so clearly stated in the film-making, in the nuanced used of the exceptional music and the haunting silence. Gulzar is Gulzar. Hemanta is Hemanta.)

Let us grapple with the plot for sometime. Here is a nurse, who has cured a mental patient suffering from 'acute mania', which according to the movie is about the male child's longing for unconditional love. (Let me mention here that the movie is based on the story, "Nurse Mitra" by Ashutosh Mukherjee.) The brilliance of story telling lies exactly here! We are told that this is a movie, a story, a fiction. But is it really? Decide for yourself.
So we have a woman (Radha, Waheeda Rehman), who cures a patient (Dev, Dharmendra), falls in love with him while taking care of him. And the guy, once cured, has decided to marry the girl for whom he had landed up at the hospital in the first place! This breaks Radha so deep inside that the disease slowly eats her up. She knows that her heart is struggling but right then appears another patient (Arun, Rajesh Khanna). We have a 'great' doctor, who thinks patients suffering from this disorder do not need to be subjected to shock therapy, but if a woman "acts" in a manner that she is taking care of him like his mother (albeit in an Oedipus manner), then he can be completely cured. So for our doctor, patients are still subjects of research. Since Radha has succesfully cured Dev, he promptly asks her to help in the case of Arun, too. She quickly declines. Our doctor (Nasser Hussain) then keeps trying to manipulate her emotionally so that eventually she gives in and tries to cure Arun as well.
This is where the film effectively becomes a masterpiece to me. The film has been named "Khamoshi (Silence)". There are two aspects to this that I want to write about. First, Radha never mentions to anyone that she was in love with Dev, explicitly. So here is what the film asks : Should a woman have to embarrass herself beyond all her limits so that society can hear her? The doctor even cooks up a story about how a nurse whom he once knew in the past, held service much above her own emotions. (Why do I say cooked up? I will come back to it later.) He literally tells her that he thinks God gave women the power to absorb pain since God, 'Himself' is not able to walk on Earth and do it! Oh yes! My dear society, haven't you always manipulated women by deitifying them? I feel great that I live in a time when women say "fuck you" to men, without even giving a fuck.
But the film states the perils of its time subtly, in silence. It speaks through Radha's actions and thoughts. It flows in its own rhythm all the while placing items in-front of the audience, objectively. This is the second aspect.
It so happens, the doctor is right. As Radha treats Arun, he responds to her and, of course, starts falling in love with her. This is again when the film takes its silent route to portray the complexity of human relations. Arun is a writer and a singer. He is basically an artist. He is emotional. In contrast, we are allowed to know 'subtly' that Dev 'takes care of business.' So Dev and Arun are different.
As Arun falls more in love with Radha, she gets closer to him externally, while falling even deeper into herself, in her love for Dev. And one can see clearly that as the film goes on, she becomes more and more, the patient.

As we approach the end, we kind of know what's about to happen. Arun gets cured. Radha asks the doctor to excuse her from seeing Arun in the last few days of his stay at the asylum. The doctor agrees to her wish, while saying to himself "God help her!"
Yes. That's what he can say : "God help her", because he can't, none of the other doctors can. There is only one Radha. So there is no one to help her in return! This seems natural to the doctor because he has judged the situation wrong from the very beginning. The treatment, by itself, is not at all a great discovery! What is great about the asylum, is Radha herself!
 Love isn't great. Love is just another tool, like every other one. It is the person who handles love, like it should be, is great. Compassion is what Radha has for others. She has empathy for the 'patients'. If you are reading this, please talk to a person who acts in bipolar manner, with compassion, with empathy. Please try to understand the root cause behind his/her behaviour. If you cannot at least try your best to help a person who depends on you, then shame on you.
Near the end, the doctor tells Arun that Radha does not want to meet him anymore and now that he is cured, he no longer needs Radha. He should know that Radha enacted the role of a lover to him, only to cure him. Arun refuses to accept the doctor's words. He rushes to talk to Radha but all he finds is a closed door. He calls out to her helplessly. He is convinced that Radha is in love with him. But Radha does not open the door and the asylum staff carry him away.
At the end, we see that Radha has now become a patient, herself. Here we get a visual, where the film lets go of its silent stand. We see all the doctors and staff standing by the conference table, while right in front of the screen, we only get to see the 'boss'- doctor's hands taking care of tobacco and fitting it into his pipe. We get to hear his voice-over in the meantime, where he laments that he failed to understand Radha's emotions! (This convinces me that he cooked up the story. It doesn't matter in the scope of the plot, if he didn't, either. But it's a character analysis from my side.)
Again, this is nothing shocking. This is how we treat the weak. Until and unless, they speak up, we keep playing innocent and keep manipulating them. We drive them either to insanity or to some other terrible end, and yet we manage to get away! We are Evil. All of us.
In the final shot, we see Radha crying helplessly at the doctor's feet and saying that she never acted, that she cannot act! But who cares for an insane woman's words, anyway? It is then, strikingly, we see Arun run upto her and say, that he will wait for her forever. The asylum staff and one of the doctors simply carry him away. From her.

Gulzar

Gulaabo ko dekho
Woh, jinko koi nahi dekhta
Dhyaan se dekho,
Khusboo dikhai deti hain?

Gulaabo ko dekho
Qareeb se, pyaar se dekho
Unko magar chhuna mat
Kya pata, dil barasne lage,
Aur kaantein itni bheeg jaye
Ke patte kabhi hare ho hi na paye
Jaise, khamoshi se sirf lal, lal ho jaye.

Samjho, kanton jo asoon bahay
Gulzar bhi wahi samah jaye.

Thursday, December 13, 2018

Bed of roses

There's an effervescence around me,
Fragrance of Urdu, sprinkled with love,
Warm enough to melt my illustrious words
Yet just enough distant, like a teacher's snub.

Each word I write feels like an Extra,
A film set with no recognition in tow
And thus they survive, unable to inspire
Like Extras do, behind the luminous Hero.

In this lonely night if I beg honesty to arrive
Will she pour herself in my poem with pride?
Would some time be left, after time's demise?
Musafir hoon yaaron; nothing's left behind.

Wednesday, December 12, 2018

On dharma and power

Information is a crazy thing. On the surface it promotes thinking, the basis of humanity. But there comes a tripping point where instead of opening new gateways for ideas, information shuts down thoughts. I spent the entire day indulging myself in ideas of right and wrong, action and consequences, life and death. Now after seven-eight hours, I have been left dumbfounded.
According to a recently popular mythologist, "dharma" is about the protection of the meek and not about doing "what is right". The main purpose of this article is questioning what he kept preaching. "Justice" is an Judaeo-Christian concept and "dharma" has nothing to do with justice.
The way he builds his arguments is of course similar to that of any other great orator of the day. They speak of the obvious things so repeatedly that you end up thinking, "It's so obvious. How did I miss the point?" At the beginning, any new interesting idea acts like a drug. We are drawn to these choices of words. But then slowly, as you listen more and more, the questions begin to form. Yes, it is agreeable to a certain extent that "dharma" as presented in the Mahabharata is about protecting the meek "by" the mighty. So the "adharmic" mighty has to fall, in order to make way for the "dharmic" mighty who does not propagandize the idea that "Might rules the day", but that power and weakness should maintain a symbiotic relationship. Hence there is a Kingmaker and a King.
But the question is, who gives the "dharmic" mighty the power to dictate how we should think? For all we know, the new King goes on to annex states to his kingdom after he wins the great war, and all in the presence of the Kingmaker, the self proclaimed flag-bearer of the concept that dharma is about the mighty taking care of the meek. Why does the King go on with this annexation if he is truly mighty? Shouldn't dharma dictate him then just to protect weaker Kings, when the assistance is required? Or is dharma all about meek becoming the mighty?
So what happens when you become the mighty? Where does dharma go?

Coming to think of it, Dronacharya's death is not so simple. It probably should not be interpreted as an angry reaction of a mid-level player. Just think of it : All the Pandavas are there, Krishna is present and yet Dhristadyumna kills Drona! Yeah right, Krishna has taken Gandhi's way out and the Pandavas can't really get their hands soaked with the blood of their guru. Doesn't it seem all too familiar? Is it that different from a state sponsored execution? Saddam was not killed by the US president in person, the Bolshevik leaders did not pull the trigger on the Romanovs, neither did Hastings pull the noose on Nandakumar's neck. There was always someone else to pull the trigger, someone else who believed in the new / to-become mighty's cause.
Now think of the Drona episode again. I am just saying, "if" it was a very thought-out execution and not the "Nahi...guruji!" one we are presented with on TV screens, then probably dharma and adharma is all about Might, itself.

On the other hand, if we do assume that dharma is about justice, then who has the right to justify? The one who passes the sentence, is Justice.

Take a pause. Read the last sentence again.

The next time when you hear the term "Chief Justice", pause. Think. This one phrase embodies Power, Myth, Texts and what these three things always want from you. Submission.

So my question remains. What is dharma? Do we need it at all? If the mighty and the meek are just dots on an epochal circle, shouldn't we strive to reach as deep down within ourselves as possible? I do not know what dharma is about. But I surely do not think it is about the meek usurping the mighty. I agree, it is not always about doing the "right" thing but something much deeper. My confused thoughts are only disturbing me at the moment. I will then end with the most dominant feeling that I have presently.

The responsibility of Power is probably to subjugate itself and may be that's where dharma lies.

Waking up

You dream of the day
When you'll wake up
With not a thought in your head
But a hand on your chest,
And two eyes on your face;
Then you realize, you're awake
The dream has gone far away.

Tuesday, December 11, 2018

Ode to sadness

I feel sad,
For the Sun, for it never sleeps
I feel sad,
For the blind, for he never sees.
I feel sad,
For the rain, for it's never dry
I feel sad,
For those, who always cry.
I feel sad,
For sadness, for it's never relished.
I feel sad,
For my best poems go unnoticed.

Monday, December 10, 2018

Some spill, some drink

Feel the snake biting deep into your flesh
Do your nerves respond to the toxic music?
I hope they do, else how will you know me!

Your precious kingdom crumples into dust
Inside you, like it should, as one poisonous arrow
Tears through your sorry lies and foundations hollow.

Do you know the fire that burns inside men who fall
To the sharp, baptized iron on an overcast battlefield -
The fire that forms the steel, the fire that kills and lives?

Come to bury me
And I would play you a movie of your sins
For I am no God or Devil,
But a creature whose blood-thirst you can't imagine.


Just remember, there are mortals
And then, there's History.

Sunday, December 9, 2018

Diffusion with a drift

There's a one dimensional line, near-by
Randomness is its environmental science
There's a tale of two diffusing particles
Crisscrossing inertly for large enough time;
And then, a field came into being
The particles tasted the Telegrapher's sting.
A new steady state, more or less achieved
Spoke of a gap, that was ever increasing.
But why am I bothered? I am, but active;
And the active case is next to be studied.
But that's how Physics enters the circuit
Some lives are only diffusion with a drift.

Saturday, December 8, 2018

The old man and the mystery

So you're an old man,
An old and mysterious man;
And she is a blooming life
As experienced, as you are;
She leans on you as you walk
And she says she loves you -
And you know that it's true,
For apart from loving yourself
What else do you know?

Hey experienced old man,
I hate to break it so soon
She's a mere child and
Yet she's as experienced as you.
She will always be someone's story
A poem, a book, raw and new
Your mystery, though will still remain
Unsolved, but only to you.

p.s. I was really tempted to call it "The old man and the she". I know it's a pathetic pun. But it nevertheless put a smile on my lips. So judge me all you want, but why not with a smile?

Thursday, December 6, 2018

Candle

There's a slowly burning candle of time
Glowing, so sure of itself, ripe in its prime
Proud, it only sees the world in its own light
Unaware, wax gathers at base, each night.

The soil looks on, getting heavier each day
For once the candle is done, it'll only be clay
Two souls, burnt out, in darkness, in embrace
Two souls, poetry and prose, life and death.

Wednesday, December 5, 2018

Lest you forget

Do you remember your mother's womb?
It must have been hard inside, wasn't it?
Did you feel depressed or claustrophobic?
In hunger and pain you knew how to kick!
You fought and cried and won your escape
So tell me what's holding you down today?

Is it a lover who you imagined would lead the way?
Is it your friends who somehow have nothing to say?
Is it an employer who signs your cheques?
Or is it for you just another pointless day?
What, my friend, is holding you down today?
Your time too is precious, but only if you value yourself.

This is no poem for a poem's sake
Wake up my friend! Seize this day!

Monday, December 3, 2018

তাঁবু

হিমালয়ে বরফ জমছে, স্নিগ্ধ পূর্ণিমা তিথি,
হঠাৎ কেন রূপকথার বইটা খুলে দিলি?
বইয়ের ভেতর পক্ষীরাজ এবং বাইরে তারা
জ্বল জ্বল করা স্বপ্ন গুলো এলোমেলো দিশেহারা।
কোথায় জানি স্বর্গ আছে, কোথায় ভিক্ষু পরম,
আমার ভেতর গগনভেদী আগ্নেয়গিরি নরম।
তাঁবু খাটিয়ে হুম হুম করে চল্লি নিরুদ্দেশে
কেন মনে হয় ফিরবি না আর কখনো আমার পাশে?
হাজার লেখার সব কিছুতেই হঠাৎ তোকে বুঝি
নিজের কলমে অন্যের হাতে কেন প্রশ্রয় খুঁজি?
পাহাড় চূড়ায় থাকবি যদি বাঘ মামাদের সাথে,
গল্প যদি হই কখনো, যেন তোরই বইয়ের ভাজে।

সুজাতা

বুদ্ধকে পায়েস খাওয়াতে গেলে,
এক বাটি, না দুই? নাকি উনি এক চামচ খেলেন?
কি বললেন উনি তোমায়? ফিরিয়ে দিলেন?
নাকি চেটে পুটে আঙুল সাফ করে নিলেন?
ধর্মগুরু বলে কথা, হাত পরিষ্কার না থাকলে চলে?
তবে, সত্যি বলো তো, তুমি পায়েস খাইয়ে কি পেলে?

পাঠিকা, তোমার জন্য - ২

তোমায় নিয়ে আগেরদিন যা লিখেছিলাম, খুব একটা পছন্দ হয়নি। না না, তোমার পছন্দ হয়েছে কি না, সে নিয়ে আমার কোনো বক্তব্য নেই। কোনো এক জনের পছন্দ হয়নি। এবার সে কে, তা জানতে কি আদৌ তোমার ইচ্ছে আছে? আমি জানি না, তোমার ইচ্ছে- অনিচ্ছে বোঝার মতো বুদ্ধি বা নির্বুদ্ধিতা কোনোটাই আমার নেই। তাই কার আমার লেখা পড়ে কেমন লাগলো, সেই আলোচনা আপাততঃ উহ্য থাক।
কি যেন লিখেছিলাম, "তুমি বেশি ভালো। " আরে ধূর, এই বাক্যটা লিখেই বুঝেছিলাম লেখাটা গল্যায় গেল !
একটু নিজের কায়দায় লিখি আজ। কোনো লেখকের অন্ধপ্রেমে পড়ে লিখতে আজ ইচ্ছে নেই। তাই বুঝতে পারছি, এখনই প্রকৃত লেখা বেরোতে চলেছে।
তুমি ভালো-ফালো কিচ্ছু নও। একদম আমার মতোই সাধারণ মানুষ। আমি ভুল করি, তুমিও ভুল করো। আমি আগুন জ্বালাই, তুমি হাত স্যাঁকো। আমি প্রেমে পড়ি, তুমি নতুন কিছু খোঁজ। ব্যাপারটা হলো, তোমার ভালো হওয়ার তেমন ইচ্ছে নেই, দরকারও নেই। তুমি মন হারিয়ে ফেলো মাঝে সাঝে। তবে কোনো না কোনো উদগাণ্ডু এসে তোমার মনটা খুঁজে এনে আবার তোমার মধ্যে ঢুকিয়ে দেয় - যাতে সে নিজে চুরি করতে পারে!
আমি এসব খেলা বুঝি, কারণ এসবে আমি অনেক ক্ষেত্রেই যথেষ্ট পটু ছিলাম। একটি ক্ষেত্রে পটু হওয়ার ইচ্ছে হয়নি।
এই তো! এবার ভাবছো, এই "একটি" case কোনটি? কি মনে হয়? তুমি? আমায় প্রশ্ন করলে কোনো উত্তর পাবে না। ওই যে বললাম, আমি পটু, অথচ পটু নই। তুমি ছাড়া বাকি যতজন এটা পড়ছে, তারা সবাই ভাবছে তোমায় চিনে ফেলেছে! কি আর বলবো, মানুষ কে entertain করতে আমার মন্দ লাগে না। আর সত্যি বলতে, আমি না চাইতেও তো কত মানুষ মজা লুটে নিয়েছে আমার জীবন পরোক্ষ ভাবে প্রত্যক্ষ করে। তারা কেউ কেউ আমার বন্ধু হওয়ার ভান করেছে, কেউ চুপি চুপি তোমার প্রেমে পাগল, তাই আমায় সহ্য করতে পারে না। অথচ দেখো, তুমি আর আমি কিন্তু ঠিক বন্ধু হয়ে আছি, যতটা থাকা গেছে আর কি।
ব্যাস, ঘেটে দিলাম তো সবাইকে আবার? কার সাথে আমি বন্ধু? তুমি তো জানো, তোমার সাথে- সেটুকুই থাক।
আরও কিসব বলেছিলাম, তুমি এটা বোঝো, ওটা বোঝো ... হ্যাঁ বোঝো। তাতে কিচ্ছু এসে যায় না। আমিও বুঝি, সবাই বোঝে। তুমি বুঝে ঠিক কাজটা হয়তো করতে পারো, সেটা সবাই পারে না।
ছেলেদের নিয়ে বলেছিলাম, মানবজাতির ছেলে না থাকলে কি হতো?
সত্যি, যা পারি বলি!
ছেলে না থাকলে, আমি থাকতাম না।  আমি না থাকলে, তোমার প্রেম বোঝা হতো না। না না, এখনো বোঝোনি। জীবন বাকি আছে। আমি বাকি আছি। প্রেমও বাকি আছে।

তবে হ্যাঁ, আমি নারী-পুরুষ দ্বন্দে বিশ্বাস করি না। আমি নারীবাদী হতে পারি না, কারণ নারীবাদে পুরুষ বাদ পড়ে যায়! আর পুরুষ কে বাদ দিলে, একদিন সব কিছুই দেখবে ফানুস বানিয়ে উড়িয়ে ফেলেছো। তখন অন্য নারীর সর্বনাশ করতে আজকের নারীবাদ দ্বিধাবোধও করবে না। করবে না, কারণ ইতিহাস বলে করবে না।

Politically correct তাদের হওয়া প্রয়োজন যারা তোমাদের আদৌ তোমাদের মতো করে দেখতে চায় না।  তাই ঘুরে ফিরে দেখবে, সব পথ এদিকেই এসে পড়বে। সেই পথের শেষে কি পাবে, সেদিনই বুঝো, আজ আর বোঝার বোঝা বাড়িয়ে কাজ নেই।

ভাবনা

ভাবনা কি, তার রূপ কেমন?
যদি ছবি হয়ে থাকে, তবে অন্ধের ভাবনা কিরম?
যদি ইতিহাস হয়ে থাকে, তবে বর্তমান নয় ?
যদি কল্পনা হয়, তবে ততটাই তো বাস্তব,
না এর কোনো রূপ আছে, না কোনো অস্তিত্ব
নেই কোনো দুই ভাবনার মিলন, অথচ আছে অজস্র!
তুমি আছো, তাই ভাবনা আছে, কিন্তু -
ভাবনা ছিল বলেই কি তুমি আসোনি?
হা হতাশ্য বসুন্ধরা, ভাবনা কি তবে ?
ভাবনায় মেলাচ্ছে বস্তুবাদের কানা-করি !

ঈশ্বর ভাবনা, শয়তান ভাবনা , প্রেম, বিচ্ছেদ
অন্তরীক্ষ ভেদ করা মানব দৃষ্টিও তো সেই ভাবনা!
যার নেই শেষ, যার ছিল না শুরু, অন্তমিলে দুই মেরু
যার আদীম হওয়ার অহংকার ধার করছে সব নাটের গুরু!

ভাবনার আমি কি বুঝি?
বাবা বলে চেতনা, মা ডাকে মনা
ঠাকুমার ছিল গল্প, দিদা বলে 'আসবি না?'
আর ভাই ভাবে পাতে আদৌ মাছ কি না !

ভাবনার আমি কি বুঝি?
সবাই বলে "বড্ড বেশি ভাবিস"
উত্তর দিতে গেলে মনে পড়ে,
কেউ বলতেন, "একদম ভাবো না! "

কুৎসিত

যা কিছু সুন্দর, তা তুমি ভেঙে দিতে চাও
কেন? নিজের সুন্দর স্বপ্ন হারিয়ে গেছে তাই?
কি ভাংছো ভেবে দেখেছো কখনোও?
ভাঙতে হয় তো নিজের অহঙ্কার ভাঙো,
কঠিন কাজ নোংরায় হাত দেওয়া, তাই না?
যারা তোমার তাণ্ডব দেখেও তোমার গুণগান করে
আমি তাদের ভাঙতে চাই, গুড়িয়ে দিতে চাই।
সুন্দরের কপটতা শয়তানের এক আদিম অস্ত্র,
এই অস্ত্র হতে নিজেকে বাঁচিয়ে নাও, সময় বেশি নেই।

Sunday, December 2, 2018

The new woman in town

There's a new woman in my town
She's dark, probably in love with a clown
The clown is short but knows his way down
The sorry men can only drink and frown.

She walks by the antique shop everyday
And her reflection finds its natural place
Deep dark glasses and a hat on her head,
She wears a neckline bordering on red.

Her hair gallops like phoenix fire
Her eyes radiate an ancient tale
The poets dream of painting a shadow
Where affairs end in torrential rain.

She walks home along the canal trail
The town gulps through afternoon rays
There's no clown preparing her bed
But it's a secret, she can't afford to say.

পাঠিকা, তোমার জন্য

আমার কালিতে একটি কালিমা প্রায় লেগেই থাকে। আমি নাকি পাঠিকাদের 'ঠুকে' লিখি। এ এক সমস্যা। পাথরে পাথরে ঘর্ষণ ছাড়া আগুন জ্বলবে কেন? পাঠিকা, তোমায় আমি বুঝিনা, এমন নয়। আসলে, তুমি বেশিই ভালো। আমি অতটা ভালো হতে পারি না। তুমি নিজেকে ভালোবাসো, নিজেরটা নিজের মতো করে চেয়েও নিতে পারো। কেউ যদি দিতে অক্ষম হয়, তবে যথাযথ দরজা বন্ধও করে দিতে পারো।
তুমি মায়ের ব্যথা বোঝো, বাবার চাঞ্চল্য বোঝো। আবার ভাই, বোনদের আবদারও মেনে চলার চেষ্টা কর। বারবার নিজের জন্য একটা বন্ধু খুঁজে চলো। নিজে তো সহজেই মানুষের বন্ধু হও, তাই বুঝতে পারো না কোথায় অন্যের ক্ষেত্রে হিসেবটা মেলে না। মাঝে মাঝেই কিছু ছেলে আসে জীবনে, প্রতিশ্রুতি দেয় বন্ধুত্বের, কিন্তু শেষমেশ তোমায় 'ভালোবেসে' ফেলে। এখন তো এমন হয়েছে যে মাঝে মাঝে এই ভালোবাসা শব্দটা শুনলেই তুমি বিরক্তি বোধ করো। কি বোঝে এই ছেলে গুলো ভালোবাসার? শুধুই তো মেয়ে দের নিজের সামগ্রী ভাবতে শিখেছে এরা। 
কঠিন সমস্যা। কিন্তু কি করতে পারো তুমি? কতবার আর ছেলেদের ওপর রাগ, অভিমান করবে? হয়তো কখনো নিজেরও দোষ খুঁজে বেড়িয়েছো, যদিও আদৌ কোনো দোষ তোমার ছিল না।
আসলে ছেলেদের কি সমস্যা জানো? তারা বেশির ভাগই মা বলতে অজ্ঞান, বাকিরা ভাই ফোঁটা পেয়ে spoiled। আর কেউ কেউ দুর্ভাগ্যবশত হিন্দি সিনেমার দ্বারা আহত।
তবে তোমায় বুঝলো কজন? কেউ বুঝলো না যে তুমি শুধু স্বাধীনতাই চেয়েছিলে। কিন্তু কি করে তারা স্বাধীনতার গুরুত্ব বুঝবে, যখন নিজেরাই পরাধীন থাকতে চেয়েছে তোমার কাছে? কেউ বোঝেনি যে তোমার মন যখন বন্যায় ঘরহারা শিশুর জন্য কাঁদে, সেটা তোমার ন্যাকামো নয়, সেটা তোমার দামামা বাজানোও নয়। সেটা শুধুই সাধারণ তুমি। তারা বোঝেনি কারণ তারা ভাবেনি তোমার তুমি কে নিয়ে। তারা শুধু ভেবেছে তুমি তাদের কি ভাবে আনন্দ দিয়ে এসেছো। তারা ওইটুকুই দেখতে পায়, বুঝতে পায়। তাদের যে দূরদৃষ্টি নেই তা আর নতুন কি, তবে ক্ষুরদৃষ্টিও না থাকায় তোমার যত অশান্তি।
আসলে এটা ভেবে একটা ছেলের কি হবে, যে তার মধ্যে পছন্দ হওয়ার মতো সব কিছু নেই? তাই দ্রৌপদীকে একই সাথে দেবীও বানানো হয় ও তার গায়ে কাদাও ছেটানো হয়। ছেটানো হয়, কারণ ছেটানো যায়।
আজ তুমি প্রতিবাদ করছো, তাই আমরা ছেলেরা না মাটি পাচ্ছি না ডানা। আরও আগে করতে হতো তোমায়, বারবার করে যেতে হবে যতদিন না আমরা বুঝি যে আমাদের কোনো আজন্ম অধিকার নেই। আমরা বোতল বোতল মদ গিলে বালতি বালতি চোখের জল ফেলতে পারি নিজেদের ওপর দয়া করে কিন্তু নিজেদের মায়েদের কথা যদি ভাবার অভিজ্ঞতা থাকতো, তবে এতদিনে চোখের সব জল হয়তো শুকিয়ে যেত।
হয়তো তাহলে আজ না তোমায় চোখের জল ফেলতে হতো, না আমাদের। আসলে এই নারী পুরুষ বিতর্কে কোনো বিজেতা নেই, শুধু মানুষের হেরে যাওয়াই আছে। আর আছে নতুন কিছু ব্যবসা।
সত্যি কথা বলতে, ছেলেদের ওপর আমার মায়া আসে। নিজে তো ছেলে হয়েই জন্মেছি, কিন্তু যত দিন যাচ্ছে ততই যেন সব সহজ সত্য গুলো এসে কৃত্তিম মিথ্যে সত্বাগুলোকে মুছে চলে যাচ্ছে।
কত প্রানীরই তো ছেলে থাকে না। আমাদের কেন আছে? Existential হয়ে লাভ নেই। আছে তো আছে। শুধু মাঝপথে একটু একটু করে মনুষ্যত্ব হেরে গেছে।

Saturday, December 1, 2018

Smoked salmon pizza

বাঙালীগনের অসংখ্য গুণের মধ্যে একটি মস্ত গুন আমার ঝোলায়ও জুটিয়াছে। মৎস বলিতে আমি জ্ঞান হারাইয়া ফেলি। ঠিক যেমন ধরুন, কালের এই ক্ষনে। গা হালকা ম্যাজ ম্যাজ করিতেছে, বাহিরে ফোঁটা ফোঁটা বৃষ্টির হুমকি। বাঙালী গোপালেরা এইরূপ মরশুমে কম্বল ত্যাগ করিতে খুব একটা উদগ্রীব হইবার ভাব দেখায়না। ও, পূর্বে কহিতে ভুলিয়া গিয়েছিলাম - বাহিরে কনকনে ঠান্ডা। যেমন তেমন ঠান্ডা নহে, Paris-এর ঠান্ডা, বিরক্তিকর বৃষ্টি সিক্ত ঠান্ডা।
আমি গোপাল নই। সুবোধ বালক হইয়া উঠি, ইহাতে যদিও আমার পিতা মাতার দারুন উৎসাহ দেখা যাইত আমার ছোটবেলায়, আমি ঠিক তাহাদের ইচ্ছাপূরণ করিতে সক্ষম হই নাই। তাই আমি কম্বল ত্যাগ করিয়াছি, বৃষ্টিতে ম্যাজ ম্যাজে গাত্র লইয়া বাহিরও হইয়াছি। কেন?
Salmon-pizza।

একবার ভাবিয়া দেখুন। বাঙালী বালক Paris-এর রেস্তোরাঁয় গাত্র এলাইয়া বসিবে, উহার অগ্রে সুদূর তুরস্কের এক কুর্দ ভদ্রলোক pizza-র 'menu-card' রাখিয়া, 'কি পানীয় লইবেন' জিজ্ঞাসা করিবে। তাহার পর, বাঙালী রাখাল সব কিছু দেখিয়া সেই ঠিক করে আসা মাছের pizzaই বাছিয়া লইবে। এই pizza বস্তুটি ইতালি দেশ হইতে পৃথিবীতে পদার্পন করিয়াছে। সেটি সেবন করা হইতেছে ফরাসি দেশে, তৈরি করিয়া দিতেছে হয়তো কোনো একজন তুরস্ক রাজার কোনো এক দেহরক্ষীর দূরসম্পর্কের বংশধর। আর সমস্ত কিছুর স্বাদ উপভোগ করিতেছে কে? যাক,তাহার কথা থাক।

আপনাদের কি আদৌ মনে হইয়াছে যে salmon pizza-র ছবিটি দেখিলেন, উহার স্বাদ কি রূপ? লাল টুকটুকে কোনো কিছুরই কি স্বাদ আজ পর্যন্ত মন্দ হইয়াছে? ভাবুন, আমি অপেক্ষা করিতেছি।

(লঙ্কার স্বাদ সবার জিহ্বায় আশ্রয় নেয় না। জিহবা ও নাসিকা উভয়ের যথাযথ প্রয়োগেই লঙ্কার প্রকৃত স্বাদ উপলব্ধি করা যায়। সে স্বাদের বর্ণনা কোনো বইতে পাইবেন না। কারণ তা 'ঝাল' নহে। সে এক অপূর্ব অনুভূতি। এই অনুভূতির ব্যাখ্যা মহাভারতেও নাই, ঠিক যেমন নারী পুরুষের মিলনে কে বেশি আনন্দ পায়, নারী না পুরুষ, তার উত্তর হিন্দুদের মহাপুঁথি দিতে উৎসাহ প্রকাশ করে নাই, বরং না দেওয়ার উৎসাহই যেন বেশি করিয়া প্রকাশ করিয়াছে।)

আপনারা যে ছবিখানা এক্ষনি দেখিয়াছেন, সেই pizza তৈরি হইয়াছে 'স্টোন ওভেনে'। Pizza দুই প্রকার ওভেনে তৈরি করা হয়। স্টোন ওভেন অথবা ইলেক্ট্রিক ওভেন। এই দুই ওভেন এর পার্থক্য এই রূপ। সাদা তেলে ইলিশ মাছ ভাজা বা সর্ষের তেলে। পাঠিকা কোনটা কেমন সেটি বোধ করি বুঝিয়া ফেলিয়াছেন। (পাঠিকা কেন শুধু, পাঠকও নিশ্চই বুঝিয়াছেন, কিন্তু তাহা দিয়ে কি বা আসিয়া যায়, বর্তমান লেখায়?)

যাহা কহিতেছিলাম, পাথরের তাওয়ায় যখন রুটি এবং ফ্রমাজ সেঁকে ওঠে, তখন বাহিরের সমস্ত ব্রহ্মান্ড যেই রূপে বিস্তার করিতেছিল, ঠিক তেমনিই থাকে। কিন্তু সেই ওভেনের অন্তরে যে প্রক্রিয়া চলিতে থাকে, তাহা পাঠিকা আশা করি টের পাইতেছেন। টের না পাইলে বলি, ফ্রমাজ হইলো অভদ্র ভাষায় cheese। না, এতেও টের নাই পাইতে পারেন। কোনো কিছুতেই টের না পাইতে পারেন আপনি। কিছু পাঠিকা টের পাইতে পাইতে বোধয় আমার সাধের pizza পুড়িয়াই যাইবে। কিন্তু আশা করিতেছি, আপনি নিশ্চই বুঝিয়াছেন, আপনি আপাদ মস্তক খুব শার্প কিনা! (পাঠকগণ রাগ করিবেন না, আমি আপনাদের ভুলিয়া যাই নাই। খুব তো মজা পাইতেছেন পড়িতে)।

তবে আমার pizza পোড়ে নাই। সঠিক সময় উহাকে ওভেন হইতে বাহিরে আনা হইয়াছিল। কিন্তু আসল মজার তো এখন আবির্ভাব ঘটিবে।

Salmon তো অনেক ভাবেই সেবন করা যায়, কিন্তু তাহার সেরা রূপটি হলো, 'smoked'। হালকা আঁচে সেঁকা। ইহাকে শুদ্ধ আবার অল্পক্ষণ ওভেনে ঢোকার সৌভাগ্য হল pizzaটির।

কেন সৌভাগ্য? ইহা আমার পক্ষে বিস্তারিত ব্যাখ্যা করা সম্ভব নহে। যেমন তাজমহলের ব্যাখ্যা দিতে নাই, জন্মের ব্যাখ্যার কোনো মানেই নাই, সেই রূপ থ্রী-সম বা smoked salmon pizzaর ব্যাখ্যা গর্দভ ভিন্ন আর কেহই দিতে আগ্রহী হইবে না।

ইহার পশ্চাতেও জানিতে চান, স্বাদ কেমন ছিল?

বন্ধু

 ভোর-রাতে, নিঃশব্দে সময় এসেছিল পাশে  জীবনের কিছু ক্ষণ নিয়ে অণুবীক্ষণ যন্ত্রে । হাতে হাত, পুরোনো দুই বন্ধুর দেখা বহুদিন পর; হঠাৎ করেই খুঁজে...